同志婚姻 墮胎等有爭議的議題
教會都公開表明立場 也動用基督徒立法委員在國會施力
以下如此不公義的事件
我們是不是也該盡一份心
別只是抱怨 打嘴砲
我們不能讓如此不公義的事件發生在我們的國家！
星期五, 11月 23, 2007
串連抗議」人民的哭泣：民主已死，特權當道。
日前由PTT的網友爆料，以手機偷拍影片上傳至網站，所以新
聞報導才指出台中市議會「吳春夏」、「陳清景」、「鄭功進
」等議員帶人看霸王球，還厚顏無恥的推說是做「選民服務」
。其中「陳清景」甚至動手推人，同行友人還對工作人員嗆聲
。
隔了數天後，情況卻完全變了個模樣。反倒是棒球協會與市府
"檢討溝通"後，發現誤會居多。只是影片就擺在眼前，內容很
明顯的就是議員擅用特權，藐視公權力，有什麼好誤會的？帶
人看霸王球是不爭的事實，但協會和議員卻能睜眼說瞎話，似
乎當事時不存在著樣子。甚至本末倒置還有議員要棒球協會道
歉！！
原本說要嚴加懲戒的市議會、市長、副市長現在也都不知道跑
到那邊去了。原本證據確鑿的事情，如今居然可以整個翻盤。
甚至連當初勇敢站出來解釋的當事人，都因為東森電視台的疏
忽而飽受各方的壓力。
搓個湯圓，白的可以變成黑的，黑的可以變成白的！？
試問，台灣的民主何在？公理何在？清廉何在？
試問，那些選舉打著反特權的候選人，你們又在哪裡？
試問，為什麼爆料說真話，有影片作證還要擔心變成消波塊？
試問，為什麼人民的公僕做錯了事情，擔心害怕的卻是人民？
親愛的總統，親愛的台灣人，親愛的各位，我想請問你們
我真的真的想請問你們
為什麼在這片稱做民主的主地上，這片稱做福爾摩沙民主的寶島上
老百姓的聲音不被當聲音，人民的憤怒不被當憤怒；
媒體可以任意炒作斷章取義沒有事情；
議員立委犯錯後還可以大聲嚷嚷說我沒錯，這是選民服務；
但老百姓卻要成天受怕爆料後被不明人士的恐嚇，
擔心阻擋了誰的利益，擔心阻擋了誰的選票。
有冤不能申，有屈不能平，真話講不得，只能肚裡吞，這…原來…
原來就是…我們所熱愛的台灣嗎！？
-------
本文歡迎有志對這個社會抗議著，任意轉載到自己部落格上
每多一篇，便是一個力量...
補上影片連結：
http://tw.youtube.com/watch?v=1OD3uvNBkRU&feature=related
http://tw.youtube.com/watch?v=vxEkYw3oT8E
聞報導才指出台中市議會「吳春夏」、「陳清景」、「鄭功進
」等議員帶人看霸王球，還厚顏無恥的推說是做「選民服務」
。其中「陳清景」甚至動手推人，同行友人還對工作人員嗆聲
。
隔了數天後，情況卻完全變了個模樣。反倒是棒球協會與市府
"檢討溝通"後，發現誤會居多。只是影片就擺在眼前，內容很
明顯的就是議員擅用特權，藐視公權力，有什麼好誤會的？帶
人看霸王球是不爭的事實，但協會和議員卻能睜眼說瞎話，似
乎當事時不存在著樣子。甚至本末倒置還有議員要棒球協會道
歉！！
原本說要嚴加懲戒的市議會、市長、副市長現在也都不知道跑
到那邊去了。原本證據確鑿的事情，如今居然可以整個翻盤。
甚至連當初勇敢站出來解釋的當事人，都因為東森電視台的疏
忽而飽受各方的壓力。
搓個湯圓，白的可以變成黑的，黑的可以變成白的！？
試問，台灣的民主何在？公理何在？清廉何在？
試問，那些選舉打著反特權的候選人，你們又在哪裡？
試問，為什麼爆料說真話，有影片作證還要擔心變成消波塊？
試問，為什麼人民的公僕做錯了事情，擔心害怕的卻是人民？
親愛的總統，親愛的台灣人，親愛的各位，我想請問你們
我真的真的想請問你們
為什麼在這片稱做民主的主地上，這片稱做福爾摩沙民主的寶島上
老百姓的聲音不被當聲音，人民的憤怒不被當憤怒；
媒體可以任意炒作斷章取義沒有事情；
議員立委犯錯後還可以大聲嚷嚷說我沒錯，這是選民服務；
但老百姓卻要成天受怕爆料後被不明人士的恐嚇，
擔心阻擋了誰的利益，擔心阻擋了誰的選票。
有冤不能申，有屈不能平，真話講不得，只能肚裡吞，這…原來…
原來就是…我們所熱愛的台灣嗎！？
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本文歡迎有志對這個社會抗議著，任意轉載到自己部落格上
每多一篇，便是一個力量...
補上影片連結：
http://tw.youtube.com/watch?v=1OD3uvNBkRU&feature=related
http://tw.youtube.com/watch?v=vxEkYw3oT8E
星期日, 11月 18, 2007
Christians, "we all have weakness" is not an excuse.
When you proudly claimed "I'm a christian", do you truly reflect Jesus?
When you claimed "I serve in church", does that make you a "better" Christian?
Do we really love people as God does?
or do we just love those who are loveable? those who "you" want to love?
Do we truly care about each other? or do we just live in the world which we selectively include?
Do we cling onto what we "choose" to believe so hard, even more than caring what God feels?
Is evolution the evolution in our understanding?
Is homosexual the homosexual we know?
Is love the love in our mouth?
Is Christian the Christian who truly follows Jesus?
When you claimed "I serve in church", does that make you a "better" Christian?
Do we really love people as God does?
or do we just love those who are loveable? those who "you" want to love?
Do we truly care about each other? or do we just live in the world which we selectively include?
Do we cling onto what we "choose" to believe so hard, even more than caring what God feels?
Is evolution the evolution in our understanding?
Is homosexual the homosexual we know?
Is love the love in our mouth?
Is Christian the Christian who truly follows Jesus?
星期四, 11月 08, 2007
神所看重 ＝ 我們的期待？
節錄自無語問上帝 楊腓力 Disappointment With God by Philip Yancey
信心、赦罪、敵檔惡勢力，才是驅使耶穌每天在天賦面前所迫切祈禱的。而群眾相對的只想對這些世上的貧窮、疾病、受政治壓榨等難題，要求耶穌解決。以致於最後的結果，期待耶穌為王的人只有大失所望。世世代代以來，這種情況依然沒有改變：我知道許多事工只強調身體的醫治和物質的富庶，卻很少關心耶穌所重視的：人心的驕傲、假冒偽善、律法主義等更內在的問題。
-------------------------------------------------------------------------------
有多少次當大家興奮的講述神蹟奇事，講到神如何如何親自顯現、親自說話，心中不由自主會問為什麼人家有我就沒有？ 總希望哪一天'我'也可以分享神如何奇妙的做什麼事
澳幣快降
給我一份工作
讓我記憶力好一點 聰明一點
不是說要向神隱藏我的需要，而是我有沒有真正看到神的心意？
也許哪一天，我在台上講的不是神如何神奇的賜下一份適合的工作。而是在這過程中學會真正的交託與放手。
也許哪一天，不是告訴大家澳幣神奇的降下來，或我現在讀書事半功倍，而是在低谷經過學會信靠，真正知道什麼是神的信實。
若生在耶穌的時代，我們是期待耶穌施展神蹟叫所有人不得不信：像是直接向比拉多顯現、在眾目睽睽之下從十架下來 等等。還是學習耶穌的樣式，瞭解救恩與神的國真正的意義？
願你裂天而降
降臨這地 降臨萬國萬邦
不以我們的期待 而是照你的方式與計畫
信心、赦罪、敵檔惡勢力，才是驅使耶穌每天在天賦面前所迫切祈禱的。而群眾相對的只想對這些世上的貧窮、疾病、受政治壓榨等難題，要求耶穌解決。以致於最後的結果，期待耶穌為王的人只有大失所望。世世代代以來，這種情況依然沒有改變：我知道許多事工只強調身體的醫治和物質的富庶，卻很少關心耶穌所重視的：人心的驕傲、假冒偽善、律法主義等更內在的問題。
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有多少次當大家興奮的講述神蹟奇事，講到神如何如何親自顯現、親自說話，心中不由自主會問為什麼人家有我就沒有？ 總希望哪一天'我'也可以分享神如何奇妙的做什麼事
澳幣快降
給我一份工作
讓我記憶力好一點 聰明一點
不是說要向神隱藏我的需要，而是我有沒有真正看到神的心意？
也許哪一天，我在台上講的不是神如何神奇的賜下一份適合的工作。而是在這過程中學會真正的交託與放手。
也許哪一天，不是告訴大家澳幣神奇的降下來，或我現在讀書事半功倍，而是在低谷經過學會信靠，真正知道什麼是神的信實。
若生在耶穌的時代，我們是期待耶穌施展神蹟叫所有人不得不信：像是直接向比拉多顯現、在眾目睽睽之下從十架下來 等等。還是學習耶穌的樣式，瞭解救恩與神的國真正的意義？
願你裂天而降
降臨這地 降臨萬國萬邦
不以我們的期待 而是照你的方式與計畫
星期四, 9月 13, 2007
The response to "the purpose of Tcell forum"
I truly wish we can stop using double standard in "juding" people but to choose to see them from God's eyes. This is something I have to keep learning.
====================================================================================================
God has made every individual differently and that's why there are different "strength and weakness" aspects in the walk with God. Some likes songs, some like talking to different people, some like Bible reading, some like the worship session, some like the sermon, some like debate, some like sharing, some like thinking and observing. Therefore I thought this is a place that allow all kinds of people to have fellowship, whereby sharing, discussing, joking, etc. And that is why we have different topics. Some are "light" hearted and some are "heavy"(?) Some have answers some do not; some are interesting to some people while some are not. However, this DID allow people who have different interests, different opinions and understanding to discuss freely. (Also allow those who are not interested in forum to stay silent?) And this is why under certain topics, there will be different groups of people posting. By allowing the variety, different members are allowed to grow in different ways.
Who will say Paul's arguments are not edifying and faith-building but proud and too intellectual? Who will ask Calvin, Edwards, Martin Luther, Wright etc not to debate or write down their understanding even though they may not agree with each other? It is out of these processes where we now can distinguish the differences b/w Christianity and Jewism, Christianity and other "cults". Not trying to exalt arguments themselves but God DID allow them to exist and DID choose to use them. By saying this, I have no intention to compare our arguments with those giants but to point out the different paths God has given to different people to grow and get close to Him. And no one but God to judge and examine the intention behind each line. What we can do is to ask God to examine ourselves and take away anything that's not pleasing HIM, but not people.
Therefore, if these "heavy hearted" discussions are out of truth-seeking and sharing of different understanding, why can't they be faith-building? And how are we going to claim that the light hearted discussion are edifying?
In addition, many of the discussions are not after a certain standard answer but a different perspective from a variety of people. That is to say, those who do not want to write can always talk; those who do not want to talk can always write; those who want to answer can always join; those who do not have time for long discussion can always be not obligated to explain. Maybe we are not good enough to answer every single questions properly. But does addressing the questions have no value at all?
The above opinions are not trying to attack any single thought or authority, but just simply expressing my point of views. Having different opinions does not mean I don't respect or love the leaders. It is out of love that I'd like to be honest with all of you rather than simply say sth you'd like to listen. I understand that I did not join many discussions but i do cherish the freedom to choose when and what to talk. If the hosts have decided that only light hearted issues are to be addressed and only certain views or "stands" are to be allowed in this forum, I'll follow the decision. Please forgive my bad ability in expressing my views in English.(so if any of the words are not apropriate, pls let me know since this is just the words I could find atm...><)
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God has made every individual differently and that's why there are different "strength and weakness" aspects in the walk with God. Some likes songs, some like talking to different people, some like Bible reading, some like the worship session, some like the sermon, some like debate, some like sharing, some like thinking and observing. Therefore I thought this is a place that allow all kinds of people to have fellowship, whereby sharing, discussing, joking, etc. And that is why we have different topics. Some are "light" hearted and some are "heavy"(?) Some have answers some do not; some are interesting to some people while some are not. However, this DID allow people who have different interests, different opinions and understanding to discuss freely. (Also allow those who are not interested in forum to stay silent?) And this is why under certain topics, there will be different groups of people posting. By allowing the variety, different members are allowed to grow in different ways.
Who will say Paul's arguments are not edifying and faith-building but proud and too intellectual? Who will ask Calvin, Edwards, Martin Luther, Wright etc not to debate or write down their understanding even though they may not agree with each other? It is out of these processes where we now can distinguish the differences b/w Christianity and Jewism, Christianity and other "cults". Not trying to exalt arguments themselves but God DID allow them to exist and DID choose to use them. By saying this, I have no intention to compare our arguments with those giants but to point out the different paths God has given to different people to grow and get close to Him. And no one but God to judge and examine the intention behind each line. What we can do is to ask God to examine ourselves and take away anything that's not pleasing HIM, but not people.
Therefore, if these "heavy hearted" discussions are out of truth-seeking and sharing of different understanding, why can't they be faith-building? And how are we going to claim that the light hearted discussion are edifying?
In addition, many of the discussions are not after a certain standard answer but a different perspective from a variety of people. That is to say, those who do not want to write can always talk; those who do not want to talk can always write; those who want to answer can always join; those who do not have time for long discussion can always be not obligated to explain. Maybe we are not good enough to answer every single questions properly. But does addressing the questions have no value at all?
The above opinions are not trying to attack any single thought or authority, but just simply expressing my point of views. Having different opinions does not mean I don't respect or love the leaders. It is out of love that I'd like to be honest with all of you rather than simply say sth you'd like to listen. I understand that I did not join many discussions but i do cherish the freedom to choose when and what to talk. If the hosts have decided that only light hearted issues are to be addressed and only certain views or "stands" are to be allowed in this forum, I'll follow the decision. Please forgive my bad ability in expressing my views in English.(so if any of the words are not apropriate, pls let me know since this is just the words I could find atm...><)
星期二, 9月 11, 2007
小牧童說故事(274)∼短恨歌 施以諾
前一陣子，天韻詩班把已故作家杏林子生前的著作《生之頌》中的文字給編成歌曲，製成CD專輯【把愛留下】。
杏林子早年曾以《生之歌》一書榮獲香港湯清文藝獎，《生之頌》則一向被視為該本得獎書的姊妹作，甚至更為細膩、感人。
《生之頌》裡有一篇名為「寬恕的功課」的短文，被節錄成為詩歌【寬恕】的歌詞，內文為：
「主啊！我做不到，他們得罪虧欠我，要我原諒？我做不到；
主啊！我做不到，他們不斷傷害我，要我忘掉？我做不到。」
「但是我忘了，主啊！我也曾如此對祢，
背棄祢，否認祢，遠離祢，祢都依然愛我。」
「主啊！我願意，我願意寬恕那傷害我的人，因為祢先寬恕我。」
雖然這段收錄在《生之頌》一書中的文字我早已拜讀過，但再由天韻團隊配上旋律後歌詠之，卻又多了一份不同的味道。
.
.
可不是嗎？人非聖賢，豈能無「恨」？然而，杏林子在此段文字中所分享的思考方式，往往可有效地助人縮短發怒的時間，並讓大部份的恨意在更短的時間內消逝。是以，我常暱稱這首【寬恕】為「短恨歌」！意即一首幫助人縮短發怒時間與恨意的詩歌，我認為它比當年李白的「長恨歌」更值得現代人傳頌，對現代人的心理健康也更有益。
希望您也會喜歡這首「短恨歌」所教導我們的情緒管理方式，面對那些令我們咬牙切齒的人時，學習饒恕人的過犯，如同天父總是饒恕我們的過犯一樣。
【上帝的小叮嚀】
你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。（太6:14）
杏林子早年曾以《生之歌》一書榮獲香港湯清文藝獎，《生之頌》則一向被視為該本得獎書的姊妹作，甚至更為細膩、感人。
《生之頌》裡有一篇名為「寬恕的功課」的短文，被節錄成為詩歌【寬恕】的歌詞，內文為：
「主啊！我做不到，他們得罪虧欠我，要我原諒？我做不到；
主啊！我做不到，他們不斷傷害我，要我忘掉？我做不到。」
「但是我忘了，主啊！我也曾如此對祢，
背棄祢，否認祢，遠離祢，祢都依然愛我。」
「主啊！我願意，我願意寬恕那傷害我的人，因為祢先寬恕我。」
雖然這段收錄在《生之頌》一書中的文字我早已拜讀過，但再由天韻團隊配上旋律後歌詠之，卻又多了一份不同的味道。
.
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可不是嗎？人非聖賢，豈能無「恨」？然而，杏林子在此段文字中所分享的思考方式，往往可有效地助人縮短發怒的時間，並讓大部份的恨意在更短的時間內消逝。是以，我常暱稱這首【寬恕】為「短恨歌」！意即一首幫助人縮短發怒時間與恨意的詩歌，我認為它比當年李白的「長恨歌」更值得現代人傳頌，對現代人的心理健康也更有益。
希望您也會喜歡這首「短恨歌」所教導我們的情緒管理方式，面對那些令我們咬牙切齒的人時，學習饒恕人的過犯，如同天父總是饒恕我們的過犯一樣。
【上帝的小叮嚀】
你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。（太6:14）
星期三, 8月 01, 2007
星期一, 7月 30, 2007
星期六, 7月 28, 2007
星期四, 7月 19, 2007
星期六, 7月 14, 2007
星期五, 5月 11, 2007
法國醫師日報：台灣加入世衛是場外交長征
法國一份醫藥界刊物9日報導，台灣因為不是世界衛生組織的一員，如果遇到國際性傳染病，無法受惠於國際間分配疫苗和治療藥物的機制，凸顯台灣連續10年爭取加入世衛組織不成，著實是一場「外交長征」。
世界衛生大會即將在日內瓦召開前夕，法國「醫師日報」9日以四頁篇幅專輯報導「台灣爭取加入世衛組織，一場外交長征」，指出台灣身為世界第16名經濟強權，卻持續被拒於國際醫療互助體系之外。
醫師日報派遣記者實地到台灣瞭解醫藥發展現況，報導呈現傳統中醫在台灣有一定地位，約15%的人口持續諮詢中醫。台灣訓練眾多年輕醫師，他們經過7年學院課程和6年專業分科訓練，競爭激烈。
報導說，在台灣，平均每660個居民擁有一名醫師，醫療資源充足，國人平均壽命水平媲美西方國家：女性79歲、男性74歲。台灣實際參與國際救援工作等。
報導又指出，台灣在2003年獨自面對處理嚴重急性呼吸道症候群(SARS)的狀況。台灣因為不是世界衛生組織的一員，遇到國際性傳染病，無法受惠於國 際間分配疫苗和治療藥物的機制。以預防人類感染禽流感一例，台灣目前只得以自立的方式，將攸關人命的問題擺在首要位置，暫時將專利權問題放一邊，自行研製 克流感。
醫師日報特派記者德拉艾在台灣採訪前衛生署長李明亮、衛生署長侯勝茂、醫界聯盟董事長吳樹民等人。他的觀察結論是，無奈台灣和中國的關係是分是合不明，台灣加入世衛已不是單純醫藥和人道的問題。
醫師日報發行量8萬1千份，報導面涵蓋大眾醫療政策、法國醫療體系、各地醫療品質和衛生環境等議題。
世界衛生大會即將在日內瓦召開前夕，法國「醫師日報」9日以四頁篇幅專輯報導「台灣爭取加入世衛組織，一場外交長征」，指出台灣身為世界第16名經濟強權，卻持續被拒於國際醫療互助體系之外。
醫師日報派遣記者實地到台灣瞭解醫藥發展現況，報導呈現傳統中醫在台灣有一定地位，約15%的人口持續諮詢中醫。台灣訓練眾多年輕醫師，他們經過7年學院課程和6年專業分科訓練，競爭激烈。
報導說，在台灣，平均每660個居民擁有一名醫師，醫療資源充足，國人平均壽命水平媲美西方國家：女性79歲、男性74歲。台灣實際參與國際救援工作等。
報導又指出，台灣在2003年獨自面對處理嚴重急性呼吸道症候群(SARS)的狀況。台灣因為不是世界衛生組織的一員，遇到國際性傳染病，無法受惠於國 際間分配疫苗和治療藥物的機制。以預防人類感染禽流感一例，台灣目前只得以自立的方式，將攸關人命的問題擺在首要位置，暫時將專利權問題放一邊，自行研製 克流感。
醫師日報特派記者德拉艾在台灣採訪前衛生署長李明亮、衛生署長侯勝茂、醫界聯盟董事長吳樹民等人。他的觀察結論是，無奈台灣和中國的關係是分是合不明，台灣加入世衛已不是單純醫藥和人道的問題。
醫師日報發行量8萬1千份，報導面涵蓋大眾醫療政策、法國醫療體系、各地醫療品質和衛生環境等議題。
星期四, 5月 03, 2007
重新出發
神要對我說的是什麼？
神學思想 不同的服事態度 對於各種“定義“的不同觀點
我不要再找一個確定的答案了 一個絕對的答案
我不要再想著什麼是對 什麼才是應該做的
這每每帶來的 是自己的驕傲 是對別人論斷 是在掙扎中找不到出口的徬徨 是緊緊抓住傷口不想痊癒的自憐 是落人口實 只會說不會做的種種藉口 是搞不清楚到底是神重要還是人重要 無論哪邊都ㄧ樣
今天 求神幫助我 真正單單定睛在他的身上
你要如何使用我 就用吧
我相信 不夠 不完全的愛 你會加添
我相信 容易被人的話語影響的軟弱 你會繼續調整
過去的 現在的 未來的 求你都教導我時時刻刻交托 交托 再交托 倚靠 倚靠 更多的倚靠
“靠著那加給我力量的 凡事都能做“ 絕對不是推卸責任的藉口 而是謙卑
主耶穌 求你幫助我更多更多更多愛你 更多更多更更更像你
不是完成人的期望 而是完成你給我的命定
神學思想 不同的服事態度 對於各種“定義“的不同觀點
我不要再找一個確定的答案了 一個絕對的答案
我不要再想著什麼是對 什麼才是應該做的
這每每帶來的 是自己的驕傲 是對別人論斷 是在掙扎中找不到出口的徬徨 是緊緊抓住傷口不想痊癒的自憐 是落人口實 只會說不會做的種種藉口 是搞不清楚到底是神重要還是人重要 無論哪邊都ㄧ樣
今天 求神幫助我 真正單單定睛在他的身上
你要如何使用我 就用吧
我相信 不夠 不完全的愛 你會加添
我相信 容易被人的話語影響的軟弱 你會繼續調整
過去的 現在的 未來的 求你都教導我時時刻刻交托 交托 再交托 倚靠 倚靠 更多的倚靠
“靠著那加給我力量的 凡事都能做“ 絕對不是推卸責任的藉口 而是謙卑
主耶穌 求你幫助我更多更多更多愛你 更多更多更更更像你
不是完成人的期望 而是完成你給我的命定
星期四, 4月 26, 2007
Forsaken People during the Epidemic of SARS
Part 1
http://www.youtube.com/watch?v=8ovp1dVujBU
part 2
http://www.youtube.com/watch?v=YcnnSFSf9zc&mode=related&search=
part 3
http://www.youtube.com/watch?v=BvOuPmFNuUc&mode=related&search=
part 4
http://www.youtube.com/watch?v=o3-VDHlorIQ&mode=related&search=
part 5
http://www.youtube.com/watch?v=H_Te9llWy0g&mode=related&search=
part 6
http://www.youtube.com/watch?v=fpxO2luzN3k&mode=related&search=
當時抗sars的主題曲 手牽手
http://www.youtube.com/watch?v=QxLEyIRRRMg&mode=related&search=
http://www.youtube.com/watch?v=8ovp1dVujBU
part 2
http://www.youtube.com/watch?v=YcnnSFSf9zc&mode=related&search=
part 3
http://www.youtube.com/watch?v=BvOuPmFNuUc&mode=related&search=
part 4
http://www.youtube.com/watch?v=o3-VDHlorIQ&mode=related&search=
part 5
http://www.youtube.com/watch?v=H_Te9llWy0g&mode=related&search=
part 6
http://www.youtube.com/watch?v=fpxO2luzN3k&mode=related&search=
當時抗sars的主題曲 手牽手
http://www.youtube.com/watch?v=QxLEyIRRRMg&mode=related&search=
星期二, 4月 24, 2007
Taiwan, Republic of China, is NOT part of People's Republic of China!
Taiwan is NOT a part of China, if you are referring to People's Republic of China.
Have you ever thought that when WHO is just a common name and service, Taiwan, ROC is abandoned by the rest of the world?
Where are you when there's SARS outbreak in Taiwan?
Where are you when the officer from China said " Who will care about you Taiwanese?"
Where are you when China is threatened Taiwan by military force?
Do you know HOW CRUEL IT IS to say those words? To a nation that is isolated, abandoned and despised.
When you are blessed with freedom, health services, support, diplomatics, world recognition, have you ever thought HOW PRECIOUS these are to a small country that is not even allowed to hold their national flag in ANY international competition?
Do you know how precious it is to even sing your national song, hold your national flag and live without any threatening from your enemy?
If you don't understand Taiwan, if you don't even know out nationality is REPUBLIC OF CHINA, then please shut up and NEVER EVER SAID THAT AGAIN!
I apologize for my misbehavior but I still have to say, please consider how hurt and painful when we, Taiwanese, Chinese, people from Republic of China hear those words.
Have you ever thought that when WHO is just a common name and service, Taiwan, ROC is abandoned by the rest of the world?
Where are you when there's SARS outbreak in Taiwan?
Where are you when the officer from China said " Who will care about you Taiwanese?"
Where are you when China is threatened Taiwan by military force?
Do you know HOW CRUEL IT IS to say those words? To a nation that is isolated, abandoned and despised.
When you are blessed with freedom, health services, support, diplomatics, world recognition, have you ever thought HOW PRECIOUS these are to a small country that is not even allowed to hold their national flag in ANY international competition?
Do you know how precious it is to even sing your national song, hold your national flag and live without any threatening from your enemy?
If you don't understand Taiwan, if you don't even know out nationality is REPUBLIC OF CHINA, then please shut up and NEVER EVER SAID THAT AGAIN!
I apologize for my misbehavior but I still have to say, please consider how hurt and painful when we, Taiwanese, Chinese, people from Republic of China hear those words.
星期日, 4月 22, 2007
God...help me please.
Help me put you first in everything I do.
Help me stand firm when there's storm.
Help me have the same heart as you.
Help me be more like You.
我知道最近變得很血氣。我也很討厭我自己這個樣子。
我討厭看到老我出現，討厭看到因著人所說的受傷，討厭看到自己憤世嫉俗。我討厭我自己。
好不好 幫助我重新回到你面前
幫助我真正了解要如何為你活
幫助我真正活出你的生命 你的樣式
不只是嘴裡說 而是真正行出來
主耶穌求你幫助我
Help me stand firm when there's storm.
Help me have the same heart as you.
Help me be more like You.
我知道最近變得很血氣。我也很討厭我自己這個樣子。
我討厭看到老我出現，討厭看到因著人所說的受傷，討厭看到自己憤世嫉俗。我討厭我自己。
好不好 幫助我重新回到你面前
幫助我真正了解要如何為你活
幫助我真正活出你的生命 你的樣式
不只是嘴裡說 而是真正行出來
主耶穌求你幫助我
It's enough
When you guys are saying I'm weird, strange, violent, stupid, ignorant...Have you ever thought..who are you to say these things?
Yes maybe I should have tolerated and took the joke and "because my self identity is in Christ" so I shouldn't feel offended at all?
If you will pray for stronger self value in God rather than in men, why can't you just stop it?
I will slap you and pray that God will heal you, is that what you are doing?
Laughing at people, mocking people etc, since when these become a joke? A joke to those who are " superior" ...yes, probably.
Yes maybe I should have tolerated and took the joke and "because my self identity is in Christ" so I shouldn't feel offended at all?
If you will pray for stronger self value in God rather than in men, why can't you just stop it?
I will slap you and pray that God will heal you, is that what you are doing?
Laughing at people, mocking people etc, since when these become a joke? A joke to those who are " superior" ...yes, probably.
星期六, 3月 31, 2007
拒絕
學會說不 對我一直是難學的功課
因為看得到他人的期望 了解他們的想法
總希望能讓大家高高興興
說了不行 不要 對不起沒有辦法
卻更害怕大家解釋為你不肯幫忙 你的優先順序不是這個 你都變了 etc etc
也許 追根究底 是過於看重人的感覺 人的看法及眼光吧
但是 這絕對不是一句 “ 你只要知道你是走在神心意裡 你是討神喜悅“ 就可以涵蓋過去
（ 不知道為什麼 最近對這些字句很反感 開始覺得我們過於簡化問題且下評斷）
是 也不是
是一種需要更多被神的愛充滿 在神的愛裡建立安全感與自信
一種“確定感“ 或是 大家說的 “心安理得“？
也或許 以前有能力 （ 或不自量力）去做許多事 去做符合大家期望的事 或作許多自以為“是神要我這麼做“的事
但現在 生活壓力一個個出現 好像被夾攻的不知所措
弦被繃緊 瀕臨斷弦的危機
煩 累 壓力大 還是當我所要取悅的人開始有衝突
夾在中間的感覺 或是被兩邊拉來拉去乖要受不了的感覺
不知道不知道
總之在這種情況下 肉體的軟弱 試煉試探全都來找我
神阿 幫我突破重圍 殺出條血路好不好？
或是讓我跟你一起殺出去吧！
因為看得到他人的期望 了解他們的想法
總希望能讓大家高高興興
說了不行 不要 對不起沒有辦法
卻更害怕大家解釋為你不肯幫忙 你的優先順序不是這個 你都變了 etc etc
也許 追根究底 是過於看重人的感覺 人的看法及眼光吧
但是 這絕對不是一句 “ 你只要知道你是走在神心意裡 你是討神喜悅“ 就可以涵蓋過去
（ 不知道為什麼 最近對這些字句很反感 開始覺得我們過於簡化問題且下評斷）
是 也不是
是一種需要更多被神的愛充滿 在神的愛裡建立安全感與自信
一種“確定感“ 或是 大家說的 “心安理得“？
也或許 以前有能力 （ 或不自量力）去做許多事 去做符合大家期望的事 或作許多自以為“是神要我這麼做“的事
但現在 生活壓力一個個出現 好像被夾攻的不知所措
弦被繃緊 瀕臨斷弦的危機
煩 累 壓力大 還是當我所要取悅的人開始有衝突
夾在中間的感覺 或是被兩邊拉來拉去乖要受不了的感覺
不知道不知道
總之在這種情況下 肉體的軟弱 試煉試探全都來找我
神阿 幫我突破重圍 殺出條血路好不好？
或是讓我跟你一起殺出去吧！
星期五, 3月 30, 2007
胡思亂想
最近很喜歡東想西想
聽到室友的琴聲 手癢心癢
彈到最喜歡的地方 心裡也跟著激動 書都讀不下去
音樂 在怎麼枯燥的練習 總是帶著些激情與浪漫
起碼我總是這麼覺得
也難怪以前鋼琴老師總是埋怨我把巴哈彈成貝多芬 孟德爾頌彈成蕭邦
不過若單單秉著被音符牽動的情緒 還是隨性彈彈吧
誰管他們會不會死裡復活對我大罵 :p
讀到詩 散文 或只是同年齡同個生活圈的創作
也是手癢心癢
忍不住又幻想了起來 或是想像生活中的浪漫
呵呵 每天只想到要讀書要練習理學檢查要考試的生活裡 浪漫的渴望可還沒消磨殆盡
宋代張載所言“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”
那種衝動 理想 以為已經不見 但總是暗暗激動
對到屬靈書籍 講到後現代的新品種基督徒
那種對信仰的堅持 對真正真理的追求與實踐
不是護教者 而是真正的尋道者
不斷衝擊我現在的選擇
回到現實 我好像太不安於現狀啦
能做的有限 時間有限 考試準備有限 腦袋容量有限 體力有限 容忍度有限
壓力承受度有限 專注力有限
在我所有的能力裡 能做的是什麼？ 優先順序是什麼？？ 理想是什麼？ 現實又是什麼
應該做的決定是什麼？ 應該負責的是什麼？ 想要付出的是什麼？ 需要又是什麼？
想太多 讀書又要沒時間了
準備考試先吧“
聽到室友的琴聲 手癢心癢
彈到最喜歡的地方 心裡也跟著激動 書都讀不下去
音樂 在怎麼枯燥的練習 總是帶著些激情與浪漫
起碼我總是這麼覺得
也難怪以前鋼琴老師總是埋怨我把巴哈彈成貝多芬 孟德爾頌彈成蕭邦
不過若單單秉著被音符牽動的情緒 還是隨性彈彈吧
誰管他們會不會死裡復活對我大罵 :p
讀到詩 散文 或只是同年齡同個生活圈的創作
也是手癢心癢
忍不住又幻想了起來 或是想像生活中的浪漫
呵呵 每天只想到要讀書要練習理學檢查要考試的生活裡 浪漫的渴望可還沒消磨殆盡
宋代張載所言“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”
那種衝動 理想 以為已經不見 但總是暗暗激動
對到屬靈書籍 講到後現代的新品種基督徒
那種對信仰的堅持 對真正真理的追求與實踐
不是護教者 而是真正的尋道者
不斷衝擊我現在的選擇
回到現實 我好像太不安於現狀啦
能做的有限 時間有限 考試準備有限 腦袋容量有限 體力有限 容忍度有限
壓力承受度有限 專注力有限
在我所有的能力裡 能做的是什麼？ 優先順序是什麼？？ 理想是什麼？ 現實又是什麼
應該做的決定是什麼？ 應該負責的是什麼？ 想要付出的是什麼？ 需要又是什麼？
想太多 讀書又要沒時間了
準備考試先吧“
星期六, 2月 03, 2007
星期三, 1月 31, 2007
A new kind of Christian
by Brian D. McLaren
也是節錄
我先介紹一下 這本書是以兩個人的對話為主
最後他說話了；“況且，很多人對權威這個概念的理解，完全受到現代的影響“
我當時一定充滿疑惑，所以尼歐輕輕拍拍我的背，對我眨眨眼；“ 丹，放輕鬆點，我只是在陳述聖經的話。在提摩太後書中，有一節常被引用的經文並不是說“聖經都是神默示的，都是具有權威的“，而是說聖經示神默示的，是有益的----於教訓 督責 使人歸正 教導人學義，並預備我們屬神的人得以行各樣的善事“
這裡對聖經功能所作的描述，非常不同於我們現代人希望聖經能具備的功能
我們想要把聖經當作神的百科全書 上帝的法則大全
上帝的問題解答手冊
上帝的科學文獻
上帝的萬用道德指南
在耶穌那個時代，唯一會對聖經有這種期待的人，是文士和法力賽人
對吧？？？？
現代的自由派與保守派有一點相同的
就是他們以非常現代的方式來閱讀聖經
現代的保守派把聖經當做一本現代的書，他們讀慣了現代的歷史書，現代的百科全書，現代的科學論文，以及現代的法律條文，
所以他們假定，如果他們以對待以上著作的方式來對待聖經，就能發掘其中的含意
但是，當時人在寫聖經的時候，完全沒有上述類型的著作
的確，當時也有歷史記錄，然而在編修取材上，不像我們現代那麼注重事實的正確性，證據的確實性
以及絕對的客觀性
然而，現代的自由派似乎也犯了相應的錯誤。他們承認聖經不同於我們現代的著作，然而他們在某方面以現代的標準來判斷聖經
如果有什麼不符合我們現代西方崇尚客觀 科學 民主 個人主義等等的思考形態，就對背當成老舊或不重要的而遭屏氣
在這兩種立場之外，有第三種立場可供我們選擇
而我認為我們應該選擇這個立場
你知道是什麼嗎？？ 我不想告訴你，希望你自己能想出來
ok..here is "丹"的回答 等一下還有尼歐的回答
尼歐，也許第三種可能是。。。。。打開心胸，不要以太限定的方式讀經。 當我們在讀聖經時，與其以我們現代人的預設及期望來理解他，或向學者一樣對他進行犀利的分析，也許我們需要像謙卑的尋道者一樣，渴望真誠地為上帝而活並且遵行他的旨意，然後盡力從聖經中學習。我想，遵循上帝旨意的渴望，就是你之前所說得動量。 也許我們在讀經時，需要更多這種渴望，而不是對他進行批判的分析，不管事從自由派的角度還是從保守派的角度。也許後現代是“後分析“ 的以及“後批判的“。 這是不是你的看法？
尼歐回答道
說得好
不過，我想能不能在向前一步，如果不是你去讀聖經，而是讓聖經來讀你呢？？？
想想，一個科學家正準備解剖一隻虎皮蛙，你會怎麼描述他對那隻青蛙的態度？？？
everybody thinks for a while........i won't type it here, i guess you guys are smart enought :p
很好，現在想想一個偵探在犯案現場
你會怎麼描述他的辦案方式？？？
現在想想一個少男在購物商場和一個少女約會。
他的態度與科學家或偵探的態度有哪些不同？？
我知道你要說的了。 這個少男的態度不是分析也不是客觀的，而是有趣 刺激，並且帶有個人的投入。他既不會那麼小心翼翼，也不會那麼不帶感情。然而在另一方面，他不會完全表露出他的感情，因為在他採取主動的同時，也希望讓她有採取主動的機會。
的態度不是那麼犀利，那麼想掌控一切，而是 在一個兩人的關係之中。所以.....我知道了。你是說我們需要以這種態度對待聖經。我們需要和他談情說愛-----或者也許是讓他的信息和我們談情說愛。
尼歐說“是的，說得好，我們可以這麼說。讓我們再多想想。假設你是一個病人，知道自己得了癌症，而現在你要和 “
腫瘤科醫師作第一次會面，你會有什麼樣的態度呢？你的態度又會在哪些方面和科學家 偵探 或甚至和那位少年人的態度有所不同呢？？？
你知道我要說什麼？？？
現代世界已經使我們傾向只局限於以某些態度來看待聖經。這些態度都是客觀式的分析，像在辦案一樣，總是要去證明什麼。這也是以某種粗暴的方式去征服聖經的經文，將他化約為可被我們先入為主的觀念解釋得通得事物，並把他轉變成道德說教，或是原則 綱要 結論 證明等等。我在想，要是我們對聖經經文的態度不那麼，
而大有更多的活力與熱情。會怎麼樣呢？？
要是我們老老實實聆聽其中的故事，讓他來吸引，影響我們，會怎麼樣呢？
這種態度不是用聖經回答我們對上帝的一切問題，而是相信上帝能藉由聖經的故事，提出關於我們的問題。
你看出兩者不同了嗎？？
要是我們將我們自己交拖給聖經，就像少男向少女廠開心扉，或像病人相信腫瘤科醫生一樣，會怎麼樣呢？
事實上，我認為天主教徒比我們新教徒更懂得這層道理
在讀經方面，本篤會的修道士 Benedictines
仍然有非常類似操練，他們稱之為
lectio divina默想式讀經
無論如何，我並沒有說我已經將這些問題想清楚了
我只知道現代對待聖經的方式不太行得通
也是節錄
我先介紹一下 這本書是以兩個人的對話為主
最後他說話了；“況且，很多人對權威這個概念的理解，完全受到現代的影響“
我當時一定充滿疑惑，所以尼歐輕輕拍拍我的背，對我眨眨眼；“ 丹，放輕鬆點，我只是在陳述聖經的話。在提摩太後書中，有一節常被引用的經文並不是說“聖經都是神默示的，都是具有權威的“，而是說聖經示神默示的，是有益的----於教訓 督責 使人歸正 教導人學義，並預備我們屬神的人得以行各樣的善事“
這裡對聖經功能所作的描述，非常不同於我們現代人希望聖經能具備的功能
我們想要把聖經當作神的百科全書 上帝的法則大全
上帝的問題解答手冊
上帝的科學文獻
上帝的萬用道德指南
在耶穌那個時代，唯一會對聖經有這種期待的人，是文士和法力賽人
對吧？？？？
現代的自由派與保守派有一點相同的
就是他們以非常現代的方式來閱讀聖經
現代的保守派把聖經當做一本現代的書，他們讀慣了現代的歷史書，現代的百科全書，現代的科學論文，以及現代的法律條文，
所以他們假定，如果他們以對待以上著作的方式來對待聖經，就能發掘其中的含意
但是，當時人在寫聖經的時候，完全沒有上述類型的著作
的確，當時也有歷史記錄，然而在編修取材上，不像我們現代那麼注重事實的正確性，證據的確實性
以及絕對的客觀性
然而，現代的自由派似乎也犯了相應的錯誤。他們承認聖經不同於我們現代的著作，然而他們在某方面以現代的標準來判斷聖經
如果有什麼不符合我們現代西方崇尚客觀 科學 民主 個人主義等等的思考形態，就對背當成老舊或不重要的而遭屏氣
在這兩種立場之外，有第三種立場可供我們選擇
而我認為我們應該選擇這個立場
你知道是什麼嗎？？ 我不想告訴你，希望你自己能想出來
ok..here is "丹"的回答 等一下還有尼歐的回答
尼歐，也許第三種可能是。。。。。打開心胸，不要以太限定的方式讀經。 當我們在讀聖經時，與其以我們現代人的預設及期望來理解他，或向學者一樣對他進行犀利的分析，也許我們需要像謙卑的尋道者一樣，渴望真誠地為上帝而活並且遵行他的旨意，然後盡力從聖經中學習。我想，遵循上帝旨意的渴望，就是你之前所說得動量。 也許我們在讀經時，需要更多這種渴望，而不是對他進行批判的分析，不管事從自由派的角度還是從保守派的角度。也許後現代是“後分析“ 的以及“後批判的“。 這是不是你的看法？
尼歐回答道
說得好
不過，我想能不能在向前一步，如果不是你去讀聖經，而是讓聖經來讀你呢？？？
想想，一個科學家正準備解剖一隻虎皮蛙，你會怎麼描述他對那隻青蛙的態度？？？
everybody thinks for a while........i won't type it here, i guess you guys are smart enought :p
很好，現在想想一個偵探在犯案現場
你會怎麼描述他的辦案方式？？？
現在想想一個少男在購物商場和一個少女約會。
他的態度與科學家或偵探的態度有哪些不同？？
我知道你要說的了。 這個少男的態度不是分析也不是客觀的，而是有趣 刺激，並且帶有個人的投入。他既不會那麼小心翼翼，也不會那麼不帶感情。然而在另一方面，他不會完全表露出他的感情，因為在他採取主動的同時，也希望讓她有採取主動的機會。
的態度不是那麼犀利，那麼想掌控一切，而是 在一個兩人的關係之中。所以.....我知道了。你是說我們需要以這種態度對待聖經。我們需要和他談情說愛-----或者也許是讓他的信息和我們談情說愛。
尼歐說“是的，說得好，我們可以這麼說。讓我們再多想想。假設你是一個病人，知道自己得了癌症，而現在你要和 “
腫瘤科醫師作第一次會面，你會有什麼樣的態度呢？你的態度又會在哪些方面和科學家 偵探 或甚至和那位少年人的態度有所不同呢？？？
你知道我要說什麼？？？
現代世界已經使我們傾向只局限於以某些態度來看待聖經。這些態度都是客觀式的分析，像在辦案一樣，總是要去證明什麼。這也是以某種粗暴的方式去征服聖經的經文，將他化約為可被我們先入為主的觀念解釋得通得事物，並把他轉變成道德說教，或是原則 綱要 結論 證明等等。我在想，要是我們對聖經經文的態度不那麼，
而大有更多的活力與熱情。會怎麼樣呢？？
要是我們老老實實聆聽其中的故事，讓他來吸引，影響我們，會怎麼樣呢？
這種態度不是用聖經回答我們對上帝的一切問題，而是相信上帝能藉由聖經的故事，提出關於我們的問題。
你看出兩者不同了嗎？？
要是我們將我們自己交拖給聖經，就像少男向少女廠開心扉，或像病人相信腫瘤科醫生一樣，會怎麼樣呢？
事實上，我認為天主教徒比我們新教徒更懂得這層道理
在讀經方面，本篤會的修道士 Benedictines
仍然有非常類似操練，他們稱之為
lectio divina默想式讀經
無論如何，我並沒有說我已經將這些問題想清楚了
我只知道現代對待聖經的方式不太行得通
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